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说说“大一国文”(世说新语)

时间:2019-07-15 10:21来源:有趣啦 作者:admin 点击:
说说“大一国文”(世说新语)

大学教育的改革,近几年很多知名人士都有所论及,有的如北大陈平原教授还写了书名为《大学何为》的专著,来论述既往的大学,解答面对的现实问题以及个人读大学的亲身感受等等,内涵图片,颇能引动人们思考、商榷与讨论,而其中较多涉及的是课程的设置。我不全懂各专业的课程,只能就一门公共必修课而言,那就是“大一国文”。

“大一国文”顾名思义是指大学一年级的国文课,是公共必修课。我上大学时曾读过这门课,当时文理各系都要修。新中国成立后我所执教的南开大学多设《中国通史》为文科公共必修课,从此很少听到有人谈起“大一国文”这一话题。但有时又隐约地感受到它的好处,时不时地想起这样的基础课不可废。那时辅仁大学对“大一国文”似乎比其他学校重视得多,认真遴选一部分有学问的中年讲师任教,如启功、余逊、柴德赓和周祖谟等都承担过这门课,校长陈垣先生亲自主持,共同研究选文,自编铅排线装教材。一年学下来,确实感受到不少读古文的乐趣,有些篇章还能朗朗上口。不久,自己说话也能部分出口成章,听老辈讲事也能入耳,自我感觉良好,其中印象特别深刻的是教材中所附的《论孟一脔》部分。

《论孟一脔》是辅仁“大一国文”的特色,为其他大学所编教材所无。它附在其他古文后边,独立成篇,另题《论孟一脔》,共选《论语》与《孟子》各22章,共10页。其中很多似熟非熟的名篇如《论语》中的《子禽问于子贡曰》讲子贡论孔子温良恭俭让的品格;《何如斯可谓之士矣》讲孔子答子贡士的三等标准;《长沮桀溺耦而耕》和《子路从而后》两章都讲孔子其人。孟子中的《宋人有闵其苗之不长》与《其人有一妻一妾而处室者》都是人们常引用的篇章,《君子所以异于人者》是孟子论君子的标准,可与《论语》中的《何如斯可谓之士矣》比读研究,《无或乎王之不智也》知一曝十寒之典源,《盆成括仕于齐》是孟子论“小有才,未闻君子之大道”的人的必死之理。这些都是《论》、《孟》中必读之篇。

《论孟一脔》虽只四字,但它的内涵却值得析释。据说这是陈垣师的命名,《论》、《孟》是《十三经》中的二经,是《四书》的一半,是以往读书人必读的书,是中华传统文化的精华所在,而《孟子》更为散文的典范。陈师见学生无暇专攻《论》、《孟》,所以特亲选40余章,引导学生涉猎,浅尝一下传统文化的美味。脔是切割好的小肉片,一脔是老先生从《论》、《孟》经典中摘取一点精华,给后辈尝尝甜头,希望后辈能由此进窥堂奥。这些都足以见老辈的苦心孤诣!《论孟一脔》是白文本,即无标点、句读,所以读其文必须经过至少是断句过程。这对初学古文者,是一难关,但又是必经之途。不点读过白文,就不会读懂古文。这是训练读古文的传统步骤,也确是行之有效的方法,可惜不为人所重视,以致给后来学者增添了无数标点古籍的负担,可付一叹!

 

离开大学几十年,“大一国文”里的其他古文篇目已经记忆不清,唯独对《论孟一脔》犹念念不忘,若干小段还能背诵。我曾各方寻找《论孟一脔》来重读,来向青年学子介绍,来课读子孙,但一直找不到。我的藏本已毁于劫火,于是探问有关方面,如陈师文孙智超教授、辅仁校友会、师大图书馆和当年老同学等,皆以未入藏相应。今年春,同门师弟中华书局柴剑虹编审来舍,又谈起此事。我随意谈谈,柴却认真办理。回京之后,居然在四五天内为我从国图古籍馆复印一份寄来,上盖有“陈垣同志遗书”长方印章,确出自陈府所藏,铅印白文共十页。我如获至宝,反复阅读(此本被一老同学索去,我又求国图李际宁先生复印一本收藏)。如大学不能在大一增设国文,则文科各系不妨将《论孟一脔》重印(或增补重编),供文科各系选读,对学子必有所补益,我将馨香默祷其事之有成。更愿陈平原先生等在论大学改革时毋忘“大一国文”之增设,则众多学子将蒙其惠。

 

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